凱道傳統領域抗爭走訪思考

週六的午後微涼，下著小雨，研究團隊一夥人相約到了凱道。

正當其他同學緩步走進搭建在人行道上的帳篷之際，我的目光離不開路面一整排五顏六色的彩繪石頭。網路上看過幾張相關照片，但遠不及親臨現場時的震撼。帳篷裡，一位捲髮男子起身迎接我們，面帶笑容地開口問：「想來練合唱還是畫石頭？」他正是抗爭發起人馬躍·比吼。

我們一人搬了一張紅色塑膠椅，圍坐成一圈。「來，想問什麼？」馬躍發現我們人手一本筆記，也拉了張椅子坐下。一行人突然無語，木訥相視，我的內心湧出一陣愧疚，傳統領域抗爭已經存在許久，但即便我們親身坐在凱道的抗爭現場，仍缺乏鮮明的問題意識。

馬躍主動打破了尷尬，解釋起近日在劃設傳統領域時遇到的問題，例如國家調查結果是如何從 180 萬公頃，變成在訂定劃設辦法時僅限的 80 萬公頃。馬躍感嘆道，在競選期間，許多原住民深受蔡英文總統感動，認為總算盼到一位與他們站在同陣線的候選人，但蔡政府執政至今的發言與決策，讓原住民朋友再一次失望了。

「其實我們最終想問的是，最原初那時候，漢人是怎麼把原住民的土地騙走的？」馬躍認為，雖然民進黨總諷刺國民黨是外來政權，但從原住民的角度出發，國民兩黨都是外來政權，多年來皆以拖延戰術擱置原民議題。二二八有轉型正義調查小組，那原住民的轉型正義由誰努力呢？還記得堆在蘭嶼的核廢料嗎？

馬躍繼續說，狹義的原住民佔台灣人口頂多 3%，組黨進入立院至少需要通過 5% 的門檻，因此原住民參政永遠必須披著他黨的外衣，很難真正為自己發聲，只要對選票沒有影響，政府也可以繼續放著原住民議題不管。我慢慢地聽著，思緒也從凱道飄向不遠處的總統府。台灣人向來以民主為傲，卻在原民議題上持續沉睡，難道民主向來只是多數人的利益而已嗎？

政府未曾正面回應凱道上的抗爭活動，除了持續製造原漢衝突的風聲、將原住民邊緣化，卻也暫時不敢高調驅離違法佔用人行道的他們。然而，就在談笑風生之間，兩位穿著綠背心的警察靠近，對著帳篷裡的我們拍了幾張照片。馬躍戲稱那是「綠色恐怖」，許多人就因為這個小小的動作而不敢來到現場，擔心對自己或家人造成問題。即使就法律層面站得住腳，仍已足夠成為阻擋聲援者到場的心理障礙。此時我才體認到，國家與人民的攻防戰竟能藏在如此幽微的細節裡。

傳統領域劃設所造成的恐懼，出自於漢人中心的思維，加上對此議題的不理解、害怕改變現狀，進一步讓「失去所有權」的謠言滿天飛。事實上，連原住民族群內部也無法集中力量，理直氣壯地為自己爭回土地主權。一些原民朋友對於「共同管理」的概念感到陌生，認為有錢（補助）拿、生活過得去就好了，沒有必要冒險上街頭抗爭，搞得一團混亂。馬躍說：「這也是無奈，原住民真的很可憐，被欺負太久了，久到早已不自覺被壓迫。」

在我視線的 11 點鐘方向，掛著一條曬乾的飛魚，讓我憶起過去三年暑假都在蘭嶼「服務」的時光，忍不住問馬躍對於大學生進入部落服務的想法。

「太糟糕了。」他毫不遲疑地說，許多自以為有愛心的大學生，帶著滿腔熱血跑進偏鄉部落，但是他們帶著所謂的資源能夠待多久？對部落的瞭解有多深？覺得自己可以教育原住民什麼？

我頻頻點頭，這幾年下來以教育營的形式去到蘭嶼，慢慢發現其實是我們在向達悟的孩子學習。用短短兩週教數學或英文的行為，僅是短暫而空虛的資源投入，不如以向部落學習的形式陪伴、鼓勵孩子一起認識自己本來就擁有的潛力。

根據我參與服務隊的經驗，現今的達悟孩子已越來越不會也不愛說母語，主要原因在於學校母語教材編寫不全、母語老師不足、認為母語對到「大島」讀書沒有幫助，甚至產生一種「說母語很丟臉」的自卑心態。馬躍說，「現代學校」是漢人中心思維的集大成，也正是摧毀原住民文化最快、最有效的方式，他們的理想是能辦自己的國小、國中、高中、大學。

時間緩緩地走了兩小時，心中的困惑與悲傷交織著，欲言又止。馬躍看見我們沈下來的臉色，篤定地對我們說：「不用那麼感傷，我們說的只是事實啊！還是會樂觀地、笑著繼續走這條路的，反正就一個身體在這裡。」

對我個人而言，只有粗略地在網路上看過文章，加上用短短一個下午走訪現場而已，可說是對這個議題沒有任何貢獻。馬躍邀請我們回去跟自己的爸媽及同學交流看法、分享文章與報導，如果時間和能力允許，自己寫文章更好。語畢，他隨即轉過來看著我：「像妳發現過去做得不對的地方，可以寫一篇道歉文啊！這影響力是很大的。」

不同於太陽花學運或同志運動，原住民傳統領域抗爭缺乏鎂光燈，卻是一個關乎形塑台灣人內部認同、多元文化、轉型正義、深化民主的馬拉松，正在悄悄地進行著。如果真心希望台灣的政治有所改變，這件事情不容再拖延，也不只是原住民的事，沒有人是局外人。

邀請大家一起帶著石頭前往凱道，深願島嶼天光也能照到這一群台灣最古老的主人之中。